《中庸》首章說
作者：丁紀
來源：“欽明書院”微信公眾號
時間：孔子包養軟體二五七三年歲次癸卯六月廿七日癸卯
包養違法耶穌2023年8月13日
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《中庸》首章，于“道不成須臾離，可離非道”之后，即曰戒慎不睹、恐懼不聞；于“莫見乎隱，莫顯乎微”之后，即曰慎獨；于中和、年夜本達道之后，即曰“致中和”。中者，即此不睹不聞、隱微之際也。而惟戒懼，故能靜而不離；惟慎獨，故能動而無違；惟先不有此違離之虞，乃可以擴而充之、發而揚之。觀此，一章短期包養之旨亦可見矣包養甜心網。
蓋性即包養故事天，而圣亦同天；道不成離，教亦豈可離哉？圣人修道為教，乃作其位育之功，即所謂“發育萬物，峻極于天”者也，自是“天有四時，春夏秋冬，風雨霜露，無非教也；地載神氣，吐納雷霆，流形庶物，無非教也”（《孔子家語•問玉》）包養網評價。然則任性者必出之以奉教，亦豈有須臾之可離也哉？而其要，則在于戒慎。故欲勿離道違教，亦惟戒乃至養乎此中、慎乃至察乎其幾，如是罷了矣。
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“‘純亦不已’，乃天德也。有天德，便可語霸道。其要只在慎獨。”（《遺書》卷一四，條一〇）
“灑掃應對即是形而上者，理無鉅細故也。故正人只在慎獨。”（卷一三，條包養情婦九）
“孔子言仁，只說‘出門如見年夜賓，使平包養網評價易近如承年夜祭包養sd’，看其氣象，便須心廣體胖、動容周旋包養金額天然中禮。惟慎獨，即是守之之法。”（卷六，條一包養妹〇）
又曰：
“（三住）此三者，人終食之頃未有不離者。其要只在收安包養甜心心。”（卷一，條五一）
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皆言此也。善會之，《中包養app庸》一篇之旨亦可見矣。
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