要害詞：田漢 平易近族音樂
田漢（1898—1968），原名壽昌，湖南長沙人。《義勇軍停止曲》詞作者，中國古代戲劇奠定人之一。材料圖片
田漢是中華國民共和國國歌的詞作者、中國古代戲劇的奠定人，他也是了不得的詩人，還在片子、音樂、書法等範疇頗有成就。田漢的平生，不竭尋求光亮，不竭奮斗發明，不竭摸索進步。在他身后，留下了60余部話劇歌劇、20余部戲曲、2000余首詩歌。
少年詩心最是真
1898年，田漢誕生在湖南長沙的一個小山村，父親為他取名壽昌。他家道清冷，不到十歲，父親就病逝了，勤奮的母親紡紗績麻，節衣縮食，送他往讀私塾，后來又送他往長沙讀舊式書院。少年田漢的性情養成，深受母親影響，他平生都悲觀豁達，勤懇吃苦，有幻想，有擔負，有一種鍥而不舍的“湖南牛”精力。
在辛亥反動的海潮中，田漢開端接收新思惟。他寫了小戲曲《新教子》，盼望以此壓服母親支撐他餐與加入反動。他還想餐與加入先生軍，奔赴疆場。他與別的3個男孩相約更名，以“好漢懷漢”四字，各取一字給本身定名，以表達救國之志。田壽昌年紀最小，攤上一個“漢”字，從此改名田漢。
田漢自小聰明，博聞強識，深得舅父易梅臣的愛好。易梅臣在japan(日本)留學時，曾參加過孫中山引導的聯盟會，有反動偏向和維新思惟，把獨一的女兒易漱瑜許配給田漢，并贊助他們一路赴日留學。易梅臣后來被湖南軍閥殺戮，這無疑更激起了田漢對抗暗中、尋覓光亮的心志。
在japan(日本)留學時代，他迫不及待地吸納各類新常識，政治、軍事、哲學、文明、藝術，但凡找獲得的書，他都迫不及待地讀。他想研討甲午海戰，探討這場讓中華平易近族忍辱害羞的戰鬥掉敗的緣由；他歷來不乏浪漫的豪情與熱鬧的嚮往，也想當藝術批駁家、畫家、詩人。當然，最令他癡迷的仍是戲劇，他立志要做中國的易卜生，其緣由如魯迅在《摩羅詩力說》里所言，易卜生“憤世俗之昏倒，悲真諦之匿耀”，敢于“逝世守真諦，以拒庸愚”。他對那時的“新浪漫主義”藝術思潮心向往之，以為“新浪漫主義，是直接由舊浪漫主義的母胎產上去的，而他‘求真諦’的著眼點不在天堂，而在地上；不在夢中，而在實際；不在幻想界，而在幻想界”。
1919年，五四活動在北京迸發。田漢積極介入準備、組織“少年中國粹會”，希冀以“少年詩心”的熱情與勇氣來療救社會。恰是基于如許的弘遠理想，田漢在japan(日本)寫成《布衣詩人惠特曼百年祭》（1919）、《詩人與休息題目》（1920）、《新羅曼主義及其它》（1920）等多篇論文。
1922年，田漢與老婆易漱瑜回國。1924年，他們在上海辦起文藝刊物《北國》半月刊，辦刊主旨很明白，即“欲在煩悶的中國新文壇煽動一種清爽芳烈的藝術空氣”。該刊由他們夫妻二人全部權力擔任，“本身出錢印刷，本身校訂，本身折疊，本身刊行”。盡管因財力缺乏，《北國》落得個草草結束的終局，但田漢屢敗屢戰，從不洩氣，他成立了北國片子劇社，接收上海藝術年夜學，舉行“藝術魚龍會”，摸索小戲院戲劇，以在野的，苦干、窮干的戲劇精力，高舉本身的藝術旗號。
田漢開辦的藝術集團北國社，“不問學歷，但取天賦”，湊集起一幫“只是無產而不用有階層覺醒”的人，跌不怕，罵不怕，窮不怕，以波西米亞的藝術精力，尋求浪漫唯美的藝術幻想。教員步隊里有徐悲鴻、洪深、歐陽予倩、徐志摩、唐槐秋、高百歲……學員步隊里有鄭君里、吳作人、趙銘彝、陳白塵、俞珊……從1928年到1929年，田漢帶領北國社先后在上海、南京、廣州、無錫多地舉辦話劇公演和其他藝術運動，創作了大批腳本，影響廣泛全國。徐志摩撰文稱贊：“北國的情調是詩的情調，北國的音容是詩的音容。”
從1924年1月開辦《北國》半月刊到1930年9月北國社被公民黨查封，田聚會場地漢引導的北國戲劇運動歷時6年有余。在全部20年月，田漢對中國古代劇壇的影響共享空間，蓋無人匹敵。人們說，中國之有新戲劇，當自“北國”始。曹禺說，田漢“是一部中國話劇成長史”。
唯有葵花向日傾
1929年冬，在中國共產黨引導下，上海文藝界開端籌組“中國右翼作家同盟”。經蔣光慈約請，田漢成為“左聯”倡議人之一。1930年2月，田漢與魯迅、柔石、郁達夫等倡議組織了“中國不受拘束活動年夜聯盟”，田漢被選為履行委員。稍后，田漢列席了“中國右翼作共享會議室家同盟”成立年夜會，并頒發即席演說，與魯迅、夏衍、馮乃超、錢杏邨、鄭伯奇、洪靈菲一道被選為“左聯”常務委員。
1930年4月，田漢頒發了有名的《我們的本身批評》，宣佈了他在社會思惟和藝術主意甚至人生目的的“轉向”。依照田漢的說法,“轉向”就是“轉換一個新的標的目的”，轉向共產黨引導的右翼文藝陣線。他要清理“曩昔的北國”的“熱忱多于高見，浪漫的偏向強于感性”的偏向，擯棄“霧覆蓋得太深”的“小資產階層底感傷的頹喪”。
1931年1月，右翼戲劇家同盟成立，田漢被選為履行委員，現實上掌管右翼劇聯任務。1932年春，果斷請求進黨的田漢，經黨組織的考核，被批準參加中國共產黨，進黨監誓人是瞿秋白。進黨后，田漢進進地下中共上海中心局文明任務委員會任務，擔任展開黨引導下的右翼戲劇活動。田漢按照黨的精力，積極組建與領導專門研究、業余戲劇集團，年夜道劇社、藍衣劇社、蒲月花劇社與年齡劇社的演劇運動，都凝聚著田漢的血汗與汗水。在其創作的短劇《分歧》中，他開端“以必定的認識目標，從事藝術之創作與傳佈”，表示了大眾對統治者的對抗：“世界快翻轉了！暴君將近倒了！大師都起來！被搾取的人們，聚集起來，分歧小樹屋打垮我們的仇敵，分歧扶植新的幻想，新的光亮，光亮是從地底上去的！”他的“轉向”，令他本身信念倍增，也獲得了右翼文藝家的確定。
在中國共產黨的引導下，反動戲劇、無產階層戲劇敏捷突起，這惹起了公民黨當局的發急，公民黨間諜開端彈壓右翼戲劇，殺戮提高的文藝任務者。1930年9月的一天，北國社被查封，間諜搜走了表演《卡門》時應用的道具刀、槍，部門演員被捕進獄。曾在《卡門》里飾演斗牛士的演員宗暉（謝煒棨），在北國社被封后遭間諜誘捕，1930年10月19日，年僅16歲的他在南京雨花臺慘遭殺戮。
1935年，田漢也被捕進獄。殘暴衝擊，血雨腥風，反而讓田漢加倍義無反顧，投身反動。
大方頌歌平易近族魂
1931年九一八事情產生后，平易近族危機加劇。此后田漢創作了《梅雨》（1931）、《亂鐘》（1932）、《狂風雨中的七個女性》（1932）、《揚子江狂風雨》（1934）、《風云兒女》（1934）、《回春之曲》（1935）等腳本，戲劇主題中的平易近族認識和對抗情感顯明加強。
在獨幕劇《梅雨》中，田漢表示了工人在工場主的殘暴搾取下，于苦楚中逐步覺悟的經過歷程。另一獨幕劇《亂鐘》表示九一八事情中，一群西南年夜先生緊迫叫鐘、棄文就武的勇敢舉動，同時鞭笞了公民黨當局“不抵禦主義”的降服佩服行動。
《回春之曲》描述一位南洋愛國青年高維漢，雖身在南洋卻心系中華。九一八事情產生后，他離別心愛的姑娘梅娘，回國餐與加入抗戰。在戰斗中，他勇敢掛花，誓逝世抗敵，一度掉憶，在情人梅娘的特別看護下，他甦醒過去，發明鐵蹄下的國人茍且偷生，高維漢惱怒高呼：“不克不及讓中國甲士的血白流！”抗敵救國一向是田漢的性命意志。
1934年，田漢看到上海船埠上輸送著japan(日本)的貨色，他特殊生氣，他了解里面裝著屠戮中國國民的東西。為此他寫了歌劇《揚子江狂風雨》，聶耳在劇中創作了《亨衢歌》《船埠工人歌》《賣報歌》等多首歌曲，還飾演了劇中的船埠工人。劇中有如許的話語：“這是中國國民的頸上還帶著宏大鎖鏈的時辰；這是揚子江水面還橫行著帝國主義匪徒的時辰”，“我們不做亡國奴，我們要做中國的主人！讓我們結成一座鐵的長城，把匪徒們都趕盡！讓我們結成一座鐵的長城，向著不受拘束的路，進步！”其思惟內在和光鮮意象曾經與《義勇軍停止曲》近似。在同年，田漢為片子《桃李劫》寫了主題曲《結業歌》的歌詞：“同窗們，大師起來，擔當起全國的興亡！聽吧！滿耳是民眾的嗟傷。看吧！一年年領土的淪喪……我們要做主人往拼逝世在沙場……”
1934年年末，田漢開端創作腳本《風云兒女》。劇中，舞蹈場地愛國詩人辛白華和他的老友梁質甫從西南失守區離開上海，在亭子間里碰到鄰人阿鳳母女，他們經過的事況了一番人生的流浪和情感的糾葛之后，阿鳳成為女樂，梁質甫就義于疆場。已經要創作長詩《萬里長城》的詩人辛白華，終于解脫戀愛的約束，決然走上疆場。田漢預備以長城為佈景創作主題歌。后來田漢被捕，腳本留在夏衍手上。之前與田漢有過屢次一起配合的聶耳找到夏衍，請求為《風云兒女》的主題歌《義勇軍停止曲》作曲。夏衍見聶耳立場果斷，便將田漢的詩交給他。一首巨大的歌曲由此出生，而這也是田漢與聶耳的最后一次一起配合。
1938年12月，田漢為湘劇抗敵宣揚隊題詞：“演員四億人，陣線一萬里。全球作不雅眾，看我年夜史戲。”無敵的勇氣、悲觀的英氣、超盡的志氣，既是田漢茂盛性命力的表現，也是我們中華平易近族勇往直前、所向無敵雄偉氣概的表現。
1948年，田漢受黨組織的委托，潛回北平做文明人的挽留任務，他曾對友人說，“天就要亮了，‘我們’就要回來了。”
1949年9月，在中國國民政治協商會議第一屆會議上，《義勇軍停止曲》被定為國歌。從此，平易近族奮進的旋律久長地響徹中華年夜地。
（作者：宋寶珍，系中國藝術研討院話劇研討所所長）